汇泰168作文网
当前位置:首页 > 文档大全 > 正文
文章正文

孟子富贵不能淫课下注释

文档大全 > :孟子富贵不能淫课下注释是由汇泰168作文网(www.huitai168.com)为您精心收集,如果觉得好,请把这篇文章复制到您的博客或告诉您的朋友,以下是孟子富贵不能淫课下注释的正文:

第一篇:《富贵不能淫练习题及答案》

富贵不能淫

1.请简要分析景春心目中的大丈夫形象。(2分)

1.景春心目中的大丈夫,是像公孙衍、张仪那样的位

高权重,令人望而生畏的当权者。(2分,意到即可,

酌情给分)

2.请对比分析孟子所说的“妾妇之道”和“大丈夫之

道”的不同。(4分)

2.“妾妇之道”表现为顺从,其本质是在权利面前无

原则,如张仪之流,只是顺从秦王的意思;“大丈夫

之道”表现为“富贵不能淫,威武不能屈,贫贱不能

移”,其本质是对内心的仁义礼的坚守,一如儒家所

倡导的“穷则独善其身,达则兼济天下”。(4分,意

到即可,酌情给分)

3. 解释下列句中加点词的意思。(4分)

①妾妇之道 ( ) ②

是焉得为大丈夫乎 ( )

③居天下之广居( ) ④无违

夫子( )

3、(1) ①方法 ② 这,这样的人 ③ 居住 ④违背

4.下列各句中加点的“之”与例句中“之”的用法相

同的一项是(2分) ( )

例句:女子之嫁也

A. 悍吏之来吾乡(《捕蛇者说》)

B. 至之市而忘操之。(《郑人买履》)

C. 公与之乘,战于长勺。(《曹刿论战》)

D. 如使人之所欲莫甚于生 (《鱼我所欲也》)

4.A

5. 用“/”标出下面句子的两处朗读停顿。(2分)

公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉

5.公孙衍、张仪/岂不/诚大丈夫哉

6. 翻译下列句子。(4分)

(1) 富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈,此之谓

大丈夫。

_________________

(2) 不以物喜,不以己悲。(《岳阳楼记》)

_________________孟子富贵不能淫课下注释。

7. 孟子否定景春的理由是什么?举例说明你对大丈

夫的理解(2分)

文:______________________________________________文:______________________________________________

7、孟子认为公孙衍、张仪之流靠摇唇鼓舌、曲意顺从诸侯的意思往上爬,没有仁义道德的原则,因此,不过是小人、女人,奉行的是“委妇之道”,哪里谈得上是大丈夫呢?(或“以顺为正者,妾妇之道也”)(1分) 文天祥、鲁迅、项羽等典型例子(1分)。

8.得

(1)是焉得为大丈夫乎

(2)得志,与民由之

(3)往送之门,戒之曰

(4)必敬必戒,无违夫子

8:(1)能够 (2)得到、实现 (3)训导 (4)谨慎孟子富贵不能淫课下注释。

9.“是焉得为大丈夫乎”和“此之谓大丈夫”句中的“是”和“此”各指代什么?(2分)

小题1:一怒而诸侯惧,安居而天下熄。 富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈。

9:.翻译下面句子。(4分)

(1)一怒而诸侯惧,安居而天下熄。

(1)他们一发怒,诸侯就害怕,他们安居家中,天下就太平无事。

(2)富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈。

10:.孟子说:“穷则独善其身,达则兼善天下”。文中哪句话与这句话的意思相近?(2分)

10:得志,与民由之;不得志,独行其道。

11:.孟子认为,大丈夫怎样才能做到“富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈”?试用自己的话作答。(2分)

11:居住在天下最宽广的住宅‘仁’里,站立在天下最正确的位置‘礼’上,行走在天下最宽广的道路‘义’上;能实现理想时,就同人民一起走这条正道;不能实现理想时,就独自行走在这条正道上。

12.说一说“富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈”的现实意义。

12.这句话出自《孟子》,是中华民族的传统美德,也是我们每个中国人的行为准则。在现实生活中,面对金钱利益的诱惑,不乱其心;在危及国家民族利益的时刻,我们要敢于挺身而出,不怕牺牲,做一个真正的大丈夫。

13公孙衍、张仪非大丈夫的原因?

13.他们以自己的喜怒哀乐行事,挑起天下战争,这是崇尚强权,极端的个人主义;他们不以正义为标准不以天下太平为己任,不以百姓幸福为理想。

第二篇:《孟子 富贵不能淫》

作品名称

滕文公下

创作年代

战国

作品出处

《孟子》

作 者

孟子

2加点词编辑

选自《孟子》。《孟子》儒家经典之一,主要记述了孟子游说各诸侯国的言行和同当时各学派论辩的情况。孟子(约公元前372-前289年),战国时期思想家、政治家、教育家。被认为是孔子学说的继承者,有“亚圣”之称。

富贵:指的是有钱财、有地位

淫:使······扰乱。指金钱和地位不能使之扰乱心意。

居天下之广居:居(1):居住。居(2):住所。

之:相当于“的”。

得:实现。

之:代志向。

由:实行。

道:原则,行为准则。

前后句

贫贱不能移

移:使······改变。

贫穷卑贱不能使之改变。形容意志坚定。

威武不能屈

威武:威胁暴力。

屈:使...服从。

不屈从于威势的镇慑之下。形容不畏强暴。

3原文编辑

景春曰:“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉?一怒而诸侯惧,安居而天下熄。”

孟子曰:“是焉得为大丈夫乎?子未学礼乎?丈夫之冠也,父命之;女子之嫁也,母命之,往送之门,戒之曰:‘往之女家,必敬必戒,无违夫子!’以顺为正者,妾妇之道也。居天下之广居,立天下之正位,行天下之大道。得志,与民由之,不得志,独行其道。富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈,此之谓大丈夫。”

4译文编辑

景春说:“公孙衍和张仪难道不是真正的大丈夫吗?发起怒来,诸侯们都会害怕;安静下来,天下就会平安无事。”

孟子说:“这个怎么能够叫大丈夫呢?你没有学过礼仪吗?男子成年(一般男子在古代成年是满20岁)的时候,父亲给予教导;女子出嫁的时候,母亲给予 教导,送她到门口,告诫她说:“ 到了你丈夫家里,一定要恭敬。[1] 一定要谨慎,不能违背你的丈夫 !” 以顺从为原则,是妾妇之道。居住在天下最宽广的居所里,站立在天下最重要的位置,施行天下最重要的道理。实现志向了,就跟百姓一起实行它;不能实现志向,就独自实行自己的道理。富贵不能扰乱他的心,贫贱不能改变他的节操,威武不能屈服他的志向。这才叫做大丈夫!”

5注释编辑

景春:人名,纵横家的信徒。

公孙衍:人名,即魏国人犀首,著名的说客。

张仪:魏国人,战国时期著名的政治家、外交家和谋略家。与苏秦同为纵横家的主要代表。致力于游以路横去服从秦国,与苏秦“合纵”相对。

惧:害怕。

安居:安静。

熄:平息,指战火熄灭,天下太平。

是:这,这个。

焉:怎么。

子:你。

未学:没有学。

之:“丈夫之冠也”及下文“女子之嫁也”中的“之”都是主谓之间取消句子独立性,不译。 丈夫之冠:男子举行加冠礼的时候。冠:古代男子到成年则举行加冠礼,叫做冠。古人16岁既为加冠。

父命之:父亲给予训导;父亲开导他。

母命之:母亲给予训导。

嫁:出嫁。

往:去,到。

戒:告诫。

女(rǔ):通“汝”你

必敬必戒;必:一定。敬:恭敬。戒:留神,当心,谨慎

违:违背

夫子:旧时称自己的丈夫

以:把

顺:顺从

为:作为

正:正理,及基本原则。

道:方法。

居天下之广居:第一个“居”:居住。第二个“居”居所,住宅。

广居、正位、大道:朱熹注释为:广居,仁也;正位,礼也;大道,义也。

立:站,站立。

正:正大。

大道:光明的大道。

得:实现。

志:志向。

由:实行。

诚:真正的

独行其道:独:独自。行:这里是固守;坚持的意思。道:原则,行为准则。

富贵不能淫:富贵:旧指有钱财、有地位;淫:使······扰乱。指金钱和地位不能使之扰乱心意。

贫贱不能移:移:使······改变,动摇.贫穷卑贱不能使之改变。形容意志坚定。

威武不能屈:威武:威胁暴力。屈:使...屈服。不屈从于威势的镇慑之下。形容不畏强暴。 6赏析编辑

景春认为公孙衍、张仪能够左右诸侯,挑起国与国之间的战 争,“一怒而诸侯惧,安居而天下熄,”是了不得的男子汉大丈夫.

孟子则认为公孙衍、张仪之流靠摇唇鼓舌、曲意顺从诸侯的 意思往上爬,没有仁义道德的原则,因此,不过是小人、女人,奉 行的是“委妇之道”,哪里谈得上是大丈夫呢?

孟子的说法含蓄而幽默,只是通过言“礼”来说明女子嫁 时母亲的嘱咐,由此得出“以顺为正者,妾妇之道也。”这里值得 我们注意的是,古人认为,妻道如臣道。臣对于君,当然也应该 顺从,但顺从的原则是以正义为标准,如果君行不义,臣就应该 劝谏。妻子对丈夫也是这样,妻子固然应当)顺从丈夫,但是,夫 君有过,妻也就当劝说补正。简言之,应该是“和而不同”。只有 太监小老婆婢女之流,才是不问是非,以一味顺从为原则,实际 上,也就是没有了任何原则。

可见,“妾妇之道”还不能一般性地理解为妇人之道,而实实 在在就是“小老婆之道”。 孟子的挖苦是深刻而尖锐的,对公孙衍、张仪之流可以说是 深恶痛绝了。

遗憾的是,虽然孟子对这种“以顺为正”的妾妇之道已如此 痛恨,但两千多年来,这样的“妾妇”却一直生生不已,层出不 穷。时至今日,一夫一妻已受法律保护,“妾妇”难存,但“妾妇 说”却未必不存,甚或还在大行其道哩。

怎么办呢?

孟子富贵不能淫课下注释

孟子的办法是针锋相对地提出真正的大丈夫之道。这就是他 那流传千古的名言:“富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈。” 怎样做到? 那就得“居天下之广居,立天下之正位,行天下之大道。”就 还是回到儒学所一贯倡导的仁义礼智上去了。这样做了以后,再 抱以“得志与民由之,不得志独行其道”的立身处世态度,也就 是孔子所谓“用之则行,舍之则藏,”(《论语述而》)或孟子在 另外的地方所说的“穷则独善其身,达则兼济天下。”(《尽心 上》那就能够成为真正的堂堂正正的大丈夫了。

孟子关于“大丈夫”的这段名言,句句闪耀着思想和人格力量的光辉,在历史上曾鼓励了不少志士仁人,成为他们不畏强暴, 坚持正义的座右铭。

直到今天,当我们读这段书的时候,似乎仍然可以听到他那金声玉振的声音。[1]

第三篇:《富贵不能淫复习资料》

《富贵不能淫》孟子富贵不能淫课下注释。

景春曰:“公孙衍、张仪,岂不诚大丈夫哉?一怒而诸侯俱,安居而天下熄。”

孟子曰:“是焉得为大丈夫乎?子未学礼乎?丈夫之冠也,父命之;女子之嫁也,母命之,往送之门,戒之曰:‘往之女家,毕敬毕戒,无违夫子!’以顺为正者,妾妇之道也。居天下之广居,立天下之正位,行天下之大道。得志与民由之;不得志独行其道。富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈,此之谓大丈夫。”

一、 文学常识

作者孟子,名轲,字子舆。战国时期思想家、教育家、散文家。是继孔子之后又一位儒家大师,被尊称为“亚圣”,与孔子并称“孔孟”。其在政治上主张“法先王”,强调“民贵君轻”、“省刑薄赋”;提出“性善”论;主张“劳心者治人,劳力者治于人”的论点。

《孟子》一书现存七篇。宋朝朱熹把《孟子》《论语》《大学》《中庸》合称为“四书”。

二、 基础知识

1、 生字难字(略)

2、 书下注释:(如有出入,以教材为准)

富贵:指有钱有地位。 淫:使„„迷惑。 得志,与民由之:实现;实行。 安居:安静。 居天之下广居:居住。居所。 独行其道:固守。原则,行为准则。

熄:平息,指战火熄灭,天下太平。

是:这。孟子富贵不能淫课下注释。

焉得:怎么能。

威武:威胁暴力。

三、 结构

第一段:景春提出大丈夫的标准。

第二段:孟子反驳并提出自己关于大丈夫的标准。

总结起来比较重要的内容

大丈夫的做法:居天下之广居,立天下之正位,行天下之大道。

大丈夫的理想(处世态度):得志与民由之,不得志独行其道。

大丈夫的操守:富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈。

孟子关于大丈夫的名言闪耀着思想和人格力量的光辉,在历史上激励了无数仁人志士,成为他们坚守正义的座右铭。

在说理方面孟子由浅入深,由此及彼,从妾妇之道谈到为大丈夫之道,深入浅出,极具说服力。

四、 写作手法

五、 习题练习

1.景春认定公孙衍与张仪是大丈夫的理由是什么。

一怒而诸侯惧,安居而天下熄 。

2.孟子关于妾妇之道的最终结论是什么。

以顺为正者,妾妇之道。

3.你怎样理解孟子提出的“富,贫,威”这一大丈夫的标准?

富贵的时候不能被其迷惑,贫贱不能使其改变自己的道德修养,威逼利诱不能使其屈服。这样才叫大丈夫。无论境遇如何,都不能改变个人的操守,一个人要有自己的处世态度与原则,在物质生活日益丰富的今天,更应时刻注意。

4.对于孟子提出的“得志与民由之,不得志独行其道”这一主张你有怎样的认识? 得志时与百姓同行,不得志时独自坚持自己的原则。即得志时要心怀百姓为民做主,做一个好官。不得志则要加强自我修养,决不能在道德修养上放低要求,力争做个好人。

5.孟子是怎样来谈论“大丈夫之道”的?

既要有行“居天,立天,行天”又要有志“得志,不得志”,还必须保持“富,贫,威”的操守。这样才能称之为大丈夫。

6.请简要分析景春心目中大丈夫的形象。

像公孙衍与张仪那样,位高权重,令人望而生畏的当权者。

7.请对比分析孟子所说的“妾妇之道”与“大丈夫之道”的不同。

前者为无原则的顺从(幼从父,嫁从夫,夫死从子),如张仪等人,无原则的顺从秦王的意思。而大丈夫则表示为“富,贫,威”是对仁义礼的坚守,正如儒家倡导的那样“穷则独善其身,达则兼济天下”。

8.请谈谈“富贫威”这句话的现实意义。

这既是民族传统也应是每个人的行为准则,特别是做为领导者,更应做到如此,以国家民族人民的利益为重,不为一己私利而有损前者的利益,为人民着想,为人民服务,做一个大丈夫。

第四篇:《《孟子·滕文公下》原文注释及翻译》

《孟子·滕文公下》原文注释及翻译

原文:景春①曰:“公孙衍②、张仪③岂不诚大丈夫哉?一怒而诸侯惧,安居而天下熄④。” 孟子曰:“是焉得为大丈夫乎?子未学礼乎?丈夫之冠也,父命之⑤;女子之嫁也,母命之,往送之门,戒之曰:‘往之女家,必敬必戒,无违夫子!’以顺为正者,妾妇之道也。居天下之广居,立天下之正位,行天下之大道⑥;得志,与民由之;不得志,独行其道。富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈,此之谓大丈夫。”

翻译:景春说:“公孙衍和张仪难道不是真正的大丈夫吗?发起怒来,诸侯们都会害怕;安静下来,天下就会平安无事。”孟子说:“这个怎么能够叫大丈夫呢?你没有学过礼吗?男子举行加冠礼的时候,父亲给予训导;女子出嫁的时候,母亲给予训导,送她到门

孟子富贵不能淫课下注释由汇泰168作文网(www.huitai168.com)收集整理,转载请注明出处!原文地址http://www.huitai168.com/wendang/84155.html

文章评论
Copyright © 2006 - 2016 www.huitai168.com All Rights Reserved
汇泰168作文网 版权所有